炎黄八卦六爻5-起卦方法

adminadmin 明易经 2019-07-29 13:45:14


起卦解卦大略

八卦赋予预测的功能,首先要有卦出现。

比如八字能够预测,首先要有八字,道理一致。然八字由出生时已经决定,而八卦本无。

使用某种方法得到八卦的过程,此过程称之为起卦。

起卦之后把卦象分析解读出来的过程称为解卦。

“起卦、解卦”得到预测结果的整个事件称为占卦、或者占卜。

所以起卦和解卦是两个过程。

学易经八卦预测术,主要即学习如果解卦。

一、解卦的方法

解卦的方法,从古至今,大致分为三类:

其一是古筮法。

其二是纳甲筮法。

其三是梅花易数法。

古筮法:

以卦爻象易义解卦,综合卦爻辞为主。

原理可以理解为“道生一”的“太极”解卦法,集中在卦的整体。

在《易经》出现的之前就有,《连山》《归藏》也是解释卦象。

所以可以说从伏羲演八卦开始、伴随八卦出现就有。

纳甲筮法:

主要以六个爻的地支强弱生克类象来解卦。

原理可以理解为“三生万物”的“万物”解卦法。

主要以六个爻所纳地支的强弱、相互间的生克、本身的类象关系而断事的预测法。

也称火珠林法、六爻法。

纳甲之甲,为十天干之首,故一般理解以一个甲代表十天干,比如干支历也称为甲子历,道理类似。故一般认为纳甲筮法是把十天干纳入八卦中。

其实纳甲筮法除去纳十个天干,主要是把十二地支纳入八卦之内。所以这个“甲”,应该是“干支”的代表。

十干纳于八卦的规律,即:

乾纳甲、坤纳乙、艮纳丙、兑纳丁、坎纳戊、离纳己、震纳庚、巽纳辛、乾纳壬、坤纳癸。

十二地支纳八卦的规律,可以以初爻来记忆,为:

子乾震、丑巽、寅坎、卯离、辰艮、巳兑、未坤。

同时八卦内出现了世爻和应爻,是按照变爻而定,比如乾卦第一爻变,由阳爻变阴爻,成为姤卦,姤卦为乾卦的一世卦,世爻就在初爻。姤卦继续变二爻、即乾卦的一二爻变,则成遯卦,遯卦为乾卦的二世卦,世爻在二爻。如此推演下去可得三世卦、四世卦、及五世卦,到了五世卦之后,再往回变,把四爻再变回来,此为游魂卦;最后继续往回变动下卦所有爻,即归魂卦。乾卦的归魂卦为火天大有。

爻变动到什么爻,世爻就到这个爻。世爻如果在初爻,为下卦的第一爻,则应爻会在上卦的第一爻即四爻,总之世应在上下卦相对应的爻位,及间隔三位。

产生纳甲筮法之后,八卦预测术,发生了重点的变化,由原来以“卦爻象易义”古筮法预测学,发展为以“干支”预测体系---实际是地支为主---的预测学。

当然,纳甲筮法依然保留古筮法的“卦爻象易义”解卦法、也参考挂爻辞,相互综合参考,但中心已经倾向爻的地支强弱生克类象为主。

纳甲之法出自西汉焦赣、京房,京房是焦延寿的弟子,把易学发扬广大,所以纳甲筮法也称为京房易。

焦赣(Gòng),或作“焦贡”,字延寿。赣(gòng),同“贡”。著作《焦氏易林》。

焦赣的师父为孟喜,是否为孟喜所创就不得而知了。孟喜再往前追溯,据说可以追溯到孔子。但早先的书籍,未见

晋朝郭璞已经使用纳甲筮法进行预测,在尚秉和的《周易古筮考》中有记载。

《火珠林》是较早系统叙述纳甲筮法的一本书,传为唐末宋初麻衣道者所著,距离西汉已经间隔三国、晋几个朝代。

梅花易数法

主要以上下两卦的强弱生克类象来解卦。

原理可以理解为“一生二”的“阴阳”解卦法。

主要以上下两卦生克上分为“克、被克、生、被生、比”五种关系,综合两卦的强弱、卦本身类象,而断事的预测法。

优点是简单明了。

北宋邵雍发明。邵雍,字尧夫,谥号康节。

二、起卦的方法

起卦的方法有很多种,可以说无处无时不可起卦,因为起卦的方法之一是依据“象”起卦,象由世间万物而得,世界万物之间均存在着偶然和必然的联系,故万物均可以起卦,起卦法也有千万种。“远取诸物,近取诸身”,即指任何物体、人均可作为起卦的依据。

从古至今,常见的起卦法,包含:

龟壳起卦、蓍草起卦、钱币起卦、时间起卦、数字起卦、文字起卦、身体部位起卦、颜色起卦、物品起卦等等。

起卦法,按照解卦的方法,各有取舍轻重不同。其中:

龟壳起卦、蓍草起卦,发明最初是用于古筮法。

钱币起卦,发明最初是用于纳甲筮法。

时间起卦、数字起卦、文字起卦、身体部位起卦、颜色起卦、物品起卦等等,即“远取诸物,近取诸身”之法,主要是邵康节发明,用于梅花易数法。

目前除去龟壳起卦法似乎失传之外,其余的均有保留。

但相对而言,蓍草起卦法较少人用,一般也只有懂易学的人才会使用。

使用最广的应该是钱币起卦,无论解卦之懂易学的人、还是求测之不懂易学的人,都在使用。

而“时间起卦、数字起卦等梅花易数”的一些方法,则懂梅花易数的人群中广泛使用,按“远取诸物,近取诸身”的原则,方法多种,不拘一格。

起卦法由于按照解卦不同而有不同,有些可以相互穿用,有些则不能相互串用。

相互穿用容易导致某些信息流失亦或相反。

比如蓍草起卦法,可以用古筮法解卦,也可以串用纳甲筮法解卦,但如果用梅花易数解卦则或未恰当。

钱币起卦,用与纳甲筮法解卦,但也可以串用古筮法解卦,因为本身包含古筮法解卦法,但有矛盾时,以纳甲筮法解卦为准。如果用梅花易数解卦则或未恰当。

时间起卦、数字起卦等,适用于梅花易数解卦法,可以串用古筮法解卦法、也可以串用纳甲筮法解卦法,但有矛盾时,一般以梅花易数解卦为准。

三、起卦人和解卦人

解卦一定需要懂得易经八卦之理的人来解,比如解数学方程式一样,不懂的人不会解。所以一般为预测师。

起卦则不一定需要懂得易经八卦之理的人来起,需要看“具体事件、具体测法”而定起卦人。

按照事件来分:

起卦一般情况下由“当事人”而起,这比如去庙里求签,签由当事人求,而由解签人来解,道理一致。

但特殊情况下由“外人”而起,外人包含当事人的亲人、朋友、也包含解卦的人在内。

对于没有当事人的事件,比如测天象、地理、或者国家大事之类,一般由解卦人来自己起卦。

按照测法来分:

古筮法

由于程序复杂,一般人不会起卦,所以往往有专门负责筮仪的人来起卦,发展到后来也由解卦人来起卦。

纳甲筮法

目前最常见是钱币起卦法,一般有当事人起,其次是当事人的亲人起,较少情况由解卦人起卦。

为何当事人起卦,主要是以当事人为事件中心的太极点,故与其相关的事件也由这个当事人的太极点而得,牵涉到“与上天信息交流”的事宜,因为当事人对事情的过往情况比较清楚,故起卦和上天的信息交流中,上天自动会提取当事人脑海中事件的过去信息,而做一个分析,然后给出卦象,以预示事件之后情况。

比如一人问领导这件事情如何处理?得先向领导把事件发生的开始经过说明情况,领导才能指示。

如果卦不是由当事人起,而有亲人起,则所反映的情况相对信息会流失、不够全面;如果由一个不知情的人起卦,则前因交代不清楚,领导给的指示也往往模糊。

也因为当事人是事件中心,而得到的卦象更加准确之故。

梅花易数法

一般由解卦人自己按照“远取诸物,近取诸身”原则起卦,不需要求测人自己起卦,但有时需要求测人“表象”,“表象”可以是无意、也可以有意。“无意”比如按照求测者所问时间起卦,“有意”比如让求测者随口报两个数字、或者写个字,等等之类。主要为了解卦人以象起卦。

基于原则是世界万物均相互关联、彼此之间必然有联系原则。而求测人不作为事件中心,而与世间万物平等,均为万物循环中之一环。

其所问之事,为何在此时所问,则必然与此时的时间点信息有关,故由此发明事件起卦法;

其问此事,为何在此时坐于此方位,故可以按时间和方位起卦;

其问此事,为何随口报出这两个数字,显然和这两个数字相关,故以数字起卦。

取象在于灵活机动,不能有一丝刻意。

四、卦由人起,实乃天成

炎黄曰:起卦的核心一点,即“卦虽然由人而起,实际乃有天成。”

此为秘中之秘,了解此点,八卦预测方能登堂入室。

所以能多时候,与其说是“起卦”,不如说是“捉卦”,卦依凭者为象,所以也可称为“捉象”。

故无论用那种起卦法,捉卦不准,则事倍功半、甚至前功尽弃。比如生辰八字预测,提供一个错误的生辰八字,或者B用A的生辰八字来预测自己,如何能预测准确。

用心体悟“卦由人起,实乃天成”此点,是起卦准确的秘诀。

五、卦能预测什么?

理论上说,世间万物万事凡人所牵挂,均能预测。

常见的比如:学业、姻缘、事业、财运、生意、官司、口舌、身体、病灾、家宅、墓穴、流年运气、终生运气、失物、找人,等等均可预测,其中又有很多细分项目。

比如问姻缘,诸如:“问与此人能否恋爱?问与此人能否结婚?问将来配偶情况如何?问此段婚姻能否幸福?问分居两地能否在一起?问吵架能否复合?问对方是否有外遇?问此段婚姻会离婚否?”等等;

比如事业问,诸如:“问工作能否找到?问能否升迁?问调动是否成功?问离职能否成功?问去新单位和领导相处如何?问与此人合伙是否旺财?问去此单位发展如何?问薪水能否上升”等等问题。

实际预测中,往往预测学业、感情姻缘、工作事业、健康、牢狱灾害等方面最多。

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